SEG - Sound Expert Group

원의 완전성

다재헌 — Tue, 16 Dec 2025 16:59:57 +0900

고대 그리스 철학에서 원과 구는 단순한 기하학적 도형을 넘어선 의미를 지녔다. 플라톤은 [티마이오스]에서 원운동을 영원성과 불변성의 상징으로 보았다. 그는 천상의 세계가 원운동을 통해 신적 질서를 반영한다고 주장했다. 아리스토텔레스 역시 [천체에 관하여]에서 천상의 운동은 원운동이며, 이는 불변성과 완전성을 드러내는 것이라고 설명했다. 원은 시작과 끝이 구분되지 않는 닫힌 곡선으로서, 인간의 불완전한 세계와 대비되는 신적 질서의 표현이었다. 구는 표면의 모든 점이 중심에서 동일한 거리를 가지는 완벽한 대칭체로서, 신의 완전성과 평등을 상징했다. 이러한 사상은 중세 기독교 세계관과 결합하여, 달을 경계로 한 천상의 세계가 신의 의지가 구현된 완벽한 공간이라는 믿음을 갖게 했다.
서기 2세기에 로마제국의 알렉산드리아에서 활동한 프톨레마이오스의 [알마게스트]는 이러한 사상을 수학적으로 구현한 대표적인 체계였다. 그는 지구를 우주의 중심에 두고, 행성의 복잡한 운동을 설명하기 위해 주전원(epicycle)과 이심원(deferent)을 도입했다. 행성이 역행하는 듯 보이는 현상을 설명하기 위해서는 단순한 원 하나로는 부족했고, 원 위에 또 다른 원을 겹겹이 배치해야 했다. 일식과 같은 천문 현상을 계산하기 위해서는 무려 80개의 원이 필요했다는 기록(근대적 통설이라는 주장도 있다)이 전해진다. 이는 원운동의 완전성을 유지하려는 철학적·신학적 집착이 과학적 계산을 지나치도록 복잡하게 만든 사례였다. 원은 완전해야 한다는 믿음이 과학적 단순성을 희생시키고, 복잡한 수학적 장치를 낳았던 것이다. 실제로 [알마게스트]의 도식에는 수많은 원이 겹겹이 배치된 그림이 등장하며, 이는 당시 학자들이 원의 완전성을 지키기 위해 얼마나 많은 수학적 장치를 동원했는지를 보여준다.

프톨레마이오스(톨레미)의 지구중심설(천동설)에 입각한 천상의 주전원과 이심원 운동(왼쪽 위 그림). 중세에는 천사들이 우주 밖에서 천구를 돌리기 때문에 천상의 천체 운동이 가능하다고 설명(오른쪽 그림에 천사들이 그려져 있음)했다.

코페르니쿠스는 이러한 복잡성을 줄이기 위해 태양을 중심에 두는 새로운 체계를 제시했다. 코페르니쿠스 사후에 발간된 [천구의 회전에 관하여]에서 그는 태양 중심설을 통해 우주의 구조를 더 조화롭게 설명할 수 있다고 주장했다. 그의 체계에서도 원운동은 유지되었지만, 같은 계산에 필요한 원의 수는 30개로 줄어들었다. 이는 원의 완전성을 포기하지 않은 채, 우주를 더 단순하게 설명하려는 시도, 즉 전지전능한 기독교적 하나님이 복잡하고 지저분한 계산을 요하는 천상의 세계를 만들 리가 없다는 믿음의 증명이었다. 코페르니쿠스도 여전히 원운동을 신의 섭리와 조화의 표현으로 보았고, 원의 완전성을 철저히 지키려 했다. 따라서 그의 태양중심설은 근본적인 관점의 변경이 아니라, 원의 완전성을 유지하면서 복잡성을 줄인 일종의 절충이었다. 실제로 코페르니쿠스의 도식에서도 원이 겹겹이 배치되어 있지만, 프톨레마이오스 체계에 비해 훨씬 단순화된 구조를 보여준다.

코페르니쿠스의 태양중심의 행성의 운동궤도(앞)와 티코 브라헤의 태양중심과 지구중심설의 절충 운동궤도(뒤)

어쨌든 코페르니쿠스의 태양중심설은 단순한 과학적 혁명을 넘어 당시 사회와 종교에 깊은 충격을 주었다. 중세까지 사람들은 지구가 우주의 중심이며, 모든 천체가 원운동을 통해 신의 완전성을 드러낸다고 믿었다. 이는 성서적 세계관과도 맞닿아 있어 인간과 지구가 신의 섭리 속에서 특별한 위치를 차지한다는 확신을 강화했다. 그러나 코페르니쿠스는 태양을 중심에 두고 지구가 그 주위를 도는 체계를 제시함으로써, 인간이 더 이상 우주의 중심이 아니라는 사실을 드러냈다. 이는 곧 인간 존재의 위상과 신학적 질서에 대한 근본적 도전을 의미했다. 대중은 자신들이 신의 계획 속에서 특별한 위치를 차지한다는 믿음을 잃어버릴 위기에 직면했고, 교회는 성서적 해석과 충돌하는 이 새로운 체계를 경계했다. 태양중심설은 단순히 천문학적 계산을 단순화한 것이 아니라, 인간과 신의 관계, 세계의 의미를 다시 묻는 계기가 되었으며, 종교적 권위와 철학적 전통에 균열을 일으킨 정신적 충격이었다.

설상가상으로 17세기 초에 천상의 원궤도의 완전성마저 케플러에 의해 완전히 깨어졌다. 케플러는 티코 브라헤의 정밀한 관측 자료를 바탕으로 행성의 궤도가 원이 아니라 타원임을 밝혀냈다. [신천문학]에서 태양이 타원의 한 초점에 위치한다는 법칙을 제시했다. 이는 천상의 세계가 원운동이라는 완전성을 지닌다는 믿음을 근본적으로 무너뜨린 사건이었다. 원은 더 이상 신의 완전성을 상징하지 않았고, 자연은 불완전성을 내포하며 수학적 법칙 속에서 이해되어야 하는 세계로 인식되기 시작했다. 케플러의 발견은 인간이 신의 의지 대신 자연법칙과 경험적 관찰을 신뢰하게 만든 전환점이었던 것이다.
케플러의 발견은 갈릴레오와 뉴턴으로 이어지는 소위 과학혁명의 토대를 마련했다. 갈릴레오는 망원경을 통해 천상의 세계가 불완전함을 직접 관찰했다. 금성의 위상변화를 관측했고, 목성의 위성을 관측했다. 이는 천상의 세계가 완벽하다는 믿음을 무너뜨리는 직접적인 증거였다. 뉴턴은 만유인력의 법칙을 통해 천체의 운동을 설명했으며, 원운동의 완전성 대신 힘과 질량, 거리라는 물리적 법칙으로 세계를 이해했다. 원은 더 이상 신의 완전성을 상징하지 않았고, 인간은 자연의 법칙을 통해 세계를 설명하게 되었다.
이러한 관점의 전환은 근대 철학적 합리주의와 계몽주의로 이어졌다. 인간은 더 이상 신의 질서에 의존하지 않고, 스스로 세계를 이해하고 재구성하는 주체로 서게 되었다. 결론적으로 신과 결부된 원의 완전성에 대한 믿음의 붕괴는 곧 인간의 자연과 종교에 대한 인식 전환의 결정적인 계기가 되었다고 볼 수 있다.

-------------- by Dajaehun

종교의 위기

다재헌 — Sat, 27 Sep 2025 21:27:50 +0900

위키백과에 보면 종교란 초월적 존재에 대한 믿음을 공유하는 신앙 공동체이며, 인간과 우주의 질서를 설명하려는 문화적 체계라고 정의하고 있다. 결국 종교가 성립되기 위한 조건은 초월적인 존재, 즉 절대자가 있어야 하며 그 절대자를 구심점으로 믿음의 공동체가 형성되고 이들 공동체를 유지시키기 위한 의례적 행위 및 도덕적이고 윤리적인 규범이 구비되어야 하며 궁극의 목표, 즉 사후의 천국, 윤회 등 인간 존재의 의미와 긍정성을 제시해야 하는 것이다.

그러므로 종교란 절대자를 통해 영원한 삶, 즉 영생에 대한 보장을 받음으로써 죽음에 대한 공포를 극복하려는 일련의 의식작용과 집단행동으로 볼 수 있다. 죽음에 대한 공포의 종교적인 극복은 인간 존재에 대한 심리적 안정을 준다. 죽음을 의식하는 존재에게 사후의 보장이 없는 삶은 허무이다. 그러므로 종교가 죽음을 의식하는 인간에게만 주어지는 특징일 수 있으며 죽음으로부터 종교가 시작되었다는 사실을 확인할 수 있다.

죽음을 의식하는 인간은 누구나 죽음의 공포를 느낀다. 따라서 죽음의 공포를 극복하고자 하는 마음, 즉 종교심은 누구에게나 보편적으로 내재한다. 종교심을 영성이라 해도 좋고 불성이라 해도 좋다. 다만 죽음 자체가 자연적인 것이므로 자연 상태에서는 인간 스스로 죽음을 극복할 수 없다. 초자연적인 존재가 필요하다. 초월적인 존재, 즉 신을 부각시키고 개념을 정립해야 한다. 이는 선각자의 몫이다. 선각자는 통해 초월적인 존재의 개념과 가르침을 제자들을 통해 다시 대중에게 전파시킴과 동시에 공동체 규율을 지키도록 교육함으로써 선각자의 유고시에도 공동체가 유지되도록 조치했다. 그러나 종교적 공동체를 유지하기는 쉽지 않은 일이다.

첫째 방법은 정치집단과 결탁하는 것이다. 종교는 전제적 정치집단의 국가 통치 이념에 왕이나 황제는 신으로부터 권력을 전수받은 통치자라는 기반을 마련해 주고, 왕이나 황제는 종교지도자를 신과 인간 사이를 연결하는 권한을 가진 자, 즉 제사장으로 임명하고 대중을 종교적으로 이끌도록 했다. 이로써 대중은 신에게 순종하고 왕에게 복종하게 되었다. 종교의 정치와의 결탁은 빈부귀천이 없다는 불교의 평등사상이나 모든 인간은 하나님의 형상대로 창조된 피조물이란 평등사상을 무시한 채 정치적인 종교 공동체로서 명맥을 유지하기에 급급한 나머지 계급을 용인할 수밖에 없게 된다. 계급이 무엇인가? 계급은 권력의 산물이다. 따라서 종교와 정치가 결탁하면 필연적으로 종교는 그 본래의 존재 목적을 상실하고 부패하게 된다.

둘째 방법은 교리와 신에 대한 의식활동을 소수의 집단이 비밀스럽게 독점함으로써 일종의 절대적 권위로 대중들을 종교적으로 예속시키는 것이다. 5세기 초반의 라틴어 성경 제작은 교리 통일의 장점도 있었지만 라틴어를 아는 소수의 천재적인 성직자들만 성경을 읽을 수 있었으므로 대중은 성경 내용을 알 수 없었다. 반면에 불교는 교리가 너무나 복잡하여 중생과 괴리가 생겼지만 결과는 그리스도교와 동일했다. 대중은 오로지 성직자나 불제자들의 말을 통해 신을 접할 수밖에 없었다. 대중에게 신은 비밀스럽고, 신비로우며, 믿지 않고 비판만 하면 벌을 내리는 공포의 대상이요, 사후에 대중들의 영혼을 심판하는 심판자로만 기억되었다. 신의 자비는 요원하다.

사실 종교적 공동체를 유지하는 방법을 두가지로 구분하기는 했지만 두가지가 명확하게 구별되지는 않는다. 다만 현대에는 위 두가지가 모두 적용하기가 쉽지 않는 시대가 되었다. 민주주의나 공산주의나 종교와 결탁하지 않는다. 그리고 성경이나 불경의 내용도 각 종 언어로 번역되어 대중들이 모든 내용을 파악하고 있으며 비밀은 없는 세상이 되었다. 비밀 속에는 기적도 포함되는 바 기적에 대한 과학적 분석으로 이미 그 가치를 상실했다.

따라서 현대인은 신앙심은 있되 종교는 없는 시대를 살고 있다. 다시 말해서 죽음의 공포를 자연스럽고 필연적인 숙명으로 간주함으로써 극복하고, 명상을 통하여 감정을 다스리며 삶 자체를 기적으로 간주하면서 한 생애를 평온하게 살면 된다고 믿고 있다. 이것이 현대 종교의 위기이다.

-----------------by Dajaehun

다재헌 생활의 청산

다재헌 — Sat, 16 Aug 2025 01:12:17 +0900

휴일과 주말마다 찾던 다재헌(多在軒)을 2025년 5월 12일에 정리했다. 다재헌 터를 구입한 지는 23년이 되었다. 구입 후 5년이 지난 2008년도에 아내와 함께 다재헌을 직접 지었다. 긴 시간 동안 왕래하며 소위 말하는 힐링을 했다. 정말이지 서울에서 일주일 동안 받은 스트레스를 다재헌에서 모두 털어버렸다. 묘하게도 다재헌에만 가면 모든 스트레스가 사라지고 마음에 평화가 깃들었다.

5월의 다재헌

사실 다재헌을 지을 때 법정(法頂)의 불일암을 동경하는 마음도 없지 않이 작용을 했지만 처음으로 그 동네 어귀를 들어설 때 느꼈던 '온화한 평온'이 더 크게 작용했다. 뭐라 말할 수 없는 따듯한 온기가 차 안에서 나를 감싸는 느낌, 살면서 처음으로 느껴보는 기묘한 느낌이었다.

눈에 선한 풍경

봄날에 내가 밭이랑을 타면 아내가 고추, 상추, 토마토, 오이 농사를 짓고 8월 부터는 배추와 무우를 심고 가꾸었다. 풀은 제초제로 제압하지 않고 예초기를 사용했다.

창고와 밭

아내는 아침 일찍 일어나 일을 했다. 꽃밭에도 온갖 정성을 다했다. 정말 열심히 가꾸고 다듬었다. 나는 복숭아, 자두, 밤, 감, 은행을 땄다. 복숭아로 말하면 그렇게 맛있는 복숭아를 사서 먹어본 적이 없을 정도로 맛있었다.

백만불짜리 바위

그런 다재헌과 이별하기는 인간적으로 감내하기 어려웠다. 아쉬움과 애뜻함이 밀려 왔다. 아내는 나보다 더 많은 상실감을 표했다. 그러나 이제 먼곳에 위치한 다재헌을 오가기도 쉽지 않고, 관리도 녹록지 않아 눈 딱 감고 정리 했다.

인생은 이렇게 흘러간다.

----------------------by Dajaehun

가시 뱉기 - 단상(126)

다재헌 — Wed, 11 Dec 2024 20:56:19 +0900

의학 연구에 의하면

우리 몸은 70~100조개의 세포로 이루어져 있고,

하루에 약 3000억 개의 세포가 교체되고,

2조 번의 DNA 복제가 일어나는 과정에서 DNA 손상이 발생할 수 있기 때문에

하루에 약 3,000개에서 5,000개의 암세포가 생성되는 것으로 추정되고 있다.

다행히도 이렇게 발생한 암세포는 우리 몸의 면역 체계,

특히 NK세포(자연살해세포)에 의해 감지되고 파괴되기 때문에

건강한 사람들은 많은 암세포가 생겨나도 쉽게 암에 걸리지 않는다고 한다.

생물들의 놀라운 능력이며 신비이다.

나도 그제 몸의 신비를 경험했다.

8개월 정도 전에 고등어를 튀긴 후라이팬을 설겆이 하다가

오른손 중지 위쪽에 고등어 가시가 박혔다.

바로 가시를 뽑으려 노력했으나 완전히 제거를 하지 못하고, 소독약을 바르니

피부가 가시박힌 부위를 감싼 채 봉합되고 말았다.

시간이 지나면서 그 부위가 약간 솟아 올랐다.

누르면 약간의 통증이 느껴졌다.

가시 뱉기

그렇게 8개월을 지냈다.

그제는 통증이 더 심하게 느껴져서

그 부위를 소독하고 바늘을 들고 현미경 앞에 앉았다.

솟아오른 부위의 중앙에 흰게 보여서 바늘로 건드리니 사진과 같이 생선가시가 떨어져 나왔다.

그 동안 이물질, 그것도 생선뼈 단백질이 몸에 들어가서 걱정을 좀 했는데

오늘 보니 몸이 스스로 이물질을 밖으로 밀어내고 있었던 것이다.

생선가시가 빠진 자리는 오목하게 들어가고 피부가 다시 생겨 있었다.

몸이 스스로 생선 가시뱉기하는 것을 나는 체험했다.

--------------by Dajaehun

쓰르라미

다재헌 — Tue, 3 Dec 2024 10:46:49 +0900

귀뚜라미, 피라미와 같이 라미가 붙여진 매미가 쓰르라미이다.

일명 쓰름매미인데 '쓰으름 쓰으름'하며 울기 때문에 쓰름매미이다.

'뚤래미', '찔렁이'라고 부르는 지방도 있다.

어린 시절에 여름방학 때가 되면 말매미, 참매미들 속에서

작은 체구에도 지지않고 힘차게 울어대던 쓰르라미가 많았는데

요즈음은 보기 힘들어 졌다.

쓰르라미(아스피린 알약)

지난 여름에 다재헌에서 죽어있는 쓰르라미를 발견했다.

나는 그마저도 반가워서 사진을 찍어 놓았다.

쓰르라미

쓰르라미는 가녀린데 배와 가슴사이의 청각기관을 보호하는 은색의 덮개가 삼각형 모양으로 뾰족하다.

------------by Dajaehun

작은 세상과 큰세상-단상(125)

다재헌 — Thu, 15 Aug 2024 01:20:45 +0900

작은 것들이 모여서 큰 것을 만든다.

Great Designer가

쿼크(quark)를 가지고 양성자, 중성자, 중간자를 만들고

이들과 렙톤으로 원자를 만들고

다양한 원자를 모아서 세상을 만들고

우주를 만들었다.

여기까지는 감각과 감각보조기기들로 확인된다.

한편으로 천문학하는 양반들은

우주의 팽창을 설명하려고

알 수도 없는 암흑에너지를 도입하고

은하의 회전을 설명하기 위해

감각이나 보조기기로도 확인할 수 없는

암흑물질을 설정해 놓고

찾네, 못찾네하며 난리를 피고 있다.

보통물질은 4.9%,

암흑에너지는 68.3%,

암흑물질은 26.8%.

천문학자들은 큰세상 소설을 쓴다.

물리학자들은 작은세상 소설을 쓴다.

세상을 구성하는 모든 작은 것들이

동일 질료(質料)여야 한다는 전제 하에

폭 없는 끈을 창안했다.

끈의 길이는 10의 -35제곱 ~ 10의 -33제곱 m,

끈의 장력은 10의 +40제곱 N,

진동수는 10의 +42제곱 Hz .

=================================

이런 얘기를 쓰려고 한 것은 아닌데...

상주학생수련원 앞에 가면 소나무 밭이 있고

소나무 아래에 맥문동이 심겨져 있다.

원래 솔잎이 쌓여 썩으면 산성토양이 되기 때문에
소나무 아래에서

다른 식물들이 잘 자라지 못하지만
맥문동, 산마늘, 블루베리 등은 잘 자라는 것 같다.

상주학생수련원 앞 맥문동

맥문동은 모여 펴야 멋있다.

맥문동의 멋진 큰 세상!

그럼 맥문동 꽃잎은 몇 개인가?

알려면 자세히 보아야 한다.

6개! - 맥문동의 작은 세상.

자세히 보면 맥문동 꽃잎은 6개

감각 너머의 세계에 대하여

보통은 질적인 상상을 하지만

과학하는 양반들은

수학적인 구성을 갖춘 소설을 쓴다.

---------------by Dajaehun

나리와 백합-단상(124)

다재헌 — Sun, 11 Aug 2024 23:32:18 +0900

백합은 향과 자태가 꽃의 왕 답다.

노란백합

백합은 서양백합이며 유럽과 북미에 분포하고 하얀백합, 노란백합, 분홍백합, 오렌지색 백합, 빨간 백합, 보라색 백합, 검은 백합 등 색깔로 구별된다.

토종백합이라고 부르는 백합은 사실 당나리와 철포나리라고 한다.

차례대로 솔나리, 철포나리, 당나리

옛부터 한국, 일본, 중국에는 참나리, 철포나리, 솔나리가 있었다.

참나리

울릉도의 나리분지는 섬말나리가 많아서 붙여진 이름이다.

김수철의 백합도

조선시대에 1800년대에 김수철이 그린 그림에 [백합도]가 있다. 줄기와 잎을 보면 참나리인데,

바위 위에서 자생하는 것을 보면 솔나리가 맞는 것 같고,

꽃잎의 점이 없고 검은 것으로 보면 백합이 맞는 듯하다.

란(蘭)을 치다가 지겨워서 [백합도]를 그렸나?

란을 치듯 백합을 그렸다.

어쨋거나 그림이 사진보다 더 낫고

마음으로 느껴지는 풍부한 감성이 피어 오른다.

명작(名作)이다.

-----------------by Dajaehun

사슴벌레의 애벌레-단상(123)

다재헌 — Wed, 3 Jul 2024 23:54:08 +0900

올 봄에 다재헌에서 두엄을 내다가

두엄더미에서 큼직한 애벌레를 발견했다.

손 위에 올리니 세 마리로 꽉 찬다.

두엄더미를 헤쳐 6 마리를 찾은 후,

애벌레를 사진 촬영한 다음에 살펴보니

사슴벌레의 애벌레라는 판단이 섯다.

나는 얼른 애벌레를 두엄더미에 넣어 주었다.

어렷을 때 찌께벌레(사슴벌레)를 잡으려고 상처난 참나무 아래를 살피던 생각이 났다.

사슴벌레 애벌레

아~그런데 사건이 벌어졌다.

이걸 적어야하나? 망설여진다.

10일 후에 다재헌에 다시 갔더니

오소리가 두엄더미를 후빈 흔적이 있지 않은가.

ㅠ~ㅜ~

-----------by Dajaehun

꽃

다재헌 — Thu, 30 May 2024 00:44:46 +0900

꽃이 핀다.

그대에게 꽃은 어떤 의미인가?

아름다운 거?

색의 조화?

환영하는 자태?

꽃은 그 자체로

존재의 목적이며

이유이다.

꽃은 진다.

마 넝쿨(덩굴)의 운동

-------by Dajaehun

뒤엉벌의 비행

다재헌 — Sun, 28 Apr 2024 16:57:43 +0900

2024년4월26일

------by Dajaehun

꽃과 나비

다재헌 — Sun, 28 Apr 2024 16:45:23 +0900

2024년4월26일

------by Dajaehun

2024년 봄꽃

다재헌 — Sun, 28 Apr 2024 16:21:17 +0900

2024년4월 5일 진달래

2024년4월18일 꽃잔디

2024년4월18일 복사꽃

2024년4월18일 배꽃

2024년4월18일 민들레

2024년4월18일 산벚꽃

2024년4월18일 자목련

2024년4월18일 박태기

2024년4월18일 조팝꽃

2024년4월18일 괴불주머니

2024년4월18일 무스카리, 수선화, 튤립

2024년4월18일 매화

2024년4월18일 말도리

2024년4월19일 돌단풍

2024년4월24일 백리향

2024년4월26일 영산홍

2024년4월28일 백목단

------by Dajaehun

22대 총선-단상(122)

다재헌 — Sat, 13 Apr 2024 11:38:14 +0900

왜 이런 결과가 나타난 것인가? 쏠림 현상이 심하다. 소위 보수층과 중도층과 진보층의 분포는 정규분포를 벗어나지 않는다. 전국적으로 그 비율은 대충 35: 30: 35로 분포한다고 볼 수 있다. 지역적으로는 그 분포비율이 큰 차이를 보일 수 있겠지만 전국적인 측면에서 보면 정규분포로 다시 균형이 맞추어진다고 생각된다.

그럼에도 엄청난 편차를 보인 이유가 무엇인가?

보수의 색깔이 불분명했기 때문이다. 보수라면 완전 보수의 가치기준에 준하는 인적 구성과 정책이 제시되어야 한다. 공천위원회에 과거 운동권 인사를 포함시킨다거나 광주 518 정신을 헌법 전문에 포함시킨다는 말은 하지 말아야 한다. 국힘 지도층의 저런 행위는 보수에 대한 기준을 모호하게 함으로써 유권자들의 정체성 혼란을 가져오게 된다. 투표란 무엇인가? 단순한 선택행위는 선거가 아니다. 선거의 투표는 유권자의 정치적 정체성을 도모하는 행위이다. 따라서 중도 유권자로 하여금 보수로 투항하도록 경계선을 분명히 제시하고 투항에 필요한 명분을 제공해야 한다. 경계선을 전선이라고 한다면 공격전선과 수비전선으로 볼 수 있고, 공격과 수비의 수단으로 명분을 쌓으면 중도 유권자는 일시적이나마 보수의 전사가 된다.

여권은 대통령과 함께 평가받는다는 사실을 망각하면 안 된다. 대통령도 적극적으로 정책을 펼치고 유권자와 소통하며 공격과 수비를 펼쳐야 한다. 자주자주 국민 앞에 서서 자신의 상황을 설명, 혹은 소명해야 한다. 또, 공천이나 선거대책 위원회 등은 대통령을 저격하면 안 되고 공동운명체로 나가야 중도유권자가 보수로 전향한다.

상대적 빈곤자로 스스로를 인정하는 대다수의 유권자는 국가, 민족, 청렴, 정의, 진실, 전쟁, 외교 등에 큰 관심이 없다. 일차적 관심은 오로지 자신에 대한 경제적인 득실에 집중한다. 이 때문에 좌파 사회주의적인 개념이나 포퓰리즘에 동조하기가 쉽다. 따라서 국민을 이끄는 지도자는 대중교육과 민의수용을 병행해야 한다. 즉 홍보를 통한 교육으로 국민의 잘못된 정신을 올바르게 교정해야 하며, 한편으로 국민이 원하거나 민의가 옳다면 과감하게 수용하고 정책변경을 할 줄 알아야 한다. 융통성이 있어야 한다.

아무튼 나라가 불쌍해졌다. 국민들이 돈의 노예가 되더니 이제는 이념도 정의도 모두 외면하는 시대가 되었다. 지도자들도 마찬 가지다. 자본주의의 종착역에 도달한 기분이다. 정치는 대중의 욕망을 억눌러 자족할 줄 알게 하고, 국가적 집단체재의 장점을 알고 수호하도록 이끌어야 한다. 대중의 욕심에 야합하는 정치는 저질정치이고 청산되어야 한다.

국회는 입법기관이다. 본분에 충실해야 한다. 국회가 떼거지들의 정치무대 판으로 전락하는 바람에 국회 무용론이 제기되는 슬픈 현실이다.

국회 의사당

----------------by Dajaehun

가을산책

다재헌 — Wed, 15 Nov 2023 22:49:54 +0900

가을,

사라지는 것들의 계절

곳에 따라 조용하게

때에 따라 화려하게

것에 따라 장엄한

생의 단절을 엿보게 된다.

가을의 한 가운데를 아내와 함께

산책했다.

2023.10.27

2023.11.07

2023.11.07 까치밥

--------- by Dajaehun

2023년도 가을 꽃구경

다재헌 — Tue, 24 Oct 2023 00:16:14 +0900

20231005 가을은 하늘로부터 온다

20231006 싸리버섯과 홍시-감도 농약을 안하면 예쁘지 않다

20231009 구절초에도 사연이 있다

20231009 구름이 북극의 갈라지는 해빙(海氷)같다

20231009 암반중 조홍감이 먹음직하다

20231013 참빗살나무의 예쁜 열매, 크기는 얭두만하다

20231013 코스모스-Hybrid?

20231013 Natural한 꽃밭

20231013 늦게 핀 루드베키아는 고흐의 해바라기 같다

20231013 여름내 피던 베고니아가 가을에 꽃이 더 많이 핀다

20231013 키작은 백일홍이 百日이 넘었다

20231014 거미도 알을 정성껏 돌본다

20231023 여름의 흔적은 가을에 남는다

20231023 엉겅퀴 하나가 저리 많은 새끼를 치는데, 황무지에는 태어나지 못하는 뭇 생명이 2024년도의 4월을 또 잔인하게 할 것이로다

-------------- by Dajaehun

박꽃

다재헌 — Tue, 12 Sep 2023 22:05:42 +0900

박이 있다.

옛날에도 불로소득의 야무진 꿈을 꾼 자가 있었으니

그가 '흥부와 놀부' 얘기를 지어낸 것이리라.

제비가 박씨를 물어다 준다.

박씨를 심는다.

박싹이 난다.

박꽃이 핀다.

박이 열린다.

박이 여문다.

박을 딴다.

박을 켠다. 왜?

바가지가 필요해서...

박속에 박속이 없다.

박속에 보물이 그득하다.

바가지는 안중에도 없다.

배고픈 흥부가 잘한 짓이라고는

박이 여물기 전에

박꼬지를 해 먹지 않은 것이로다.

[평생을 두고 풀리지 않는 궁금증 하나

----제비는 저런 박씨를 어떻게 구했지?]

저녁 어스름에

박꽃이 홀로 순박하다.

2023년 9월 9일

-------by Dajaehun

물음표(?)와 느낌표(!)-단상(121)

다재헌 — Mon, 4 Sep 2023 23:43:59 +0900

초등(국민)학교 2학년 때 교감선생님이 우리 반 수업을 맡으셨다. 그때 아주 어렵게 자란 이윤복이 11살에 쓴 일기를 엮은 '저 하늘에도 슬픔이'라는 책을 읽어 주셨다. 어린 마음에도 참 어렵게 사는 이윤복이 불쌍하다는 생각이 들었다. 며칠을 두고 읽어 주셨는데 중간쯤까지 읽어 주시다가 더 읽어주지 않아서 나중이 궁금했다. 그래서 아버지께 졸라서 이윤복이 쓴 책을 사달라고 졸랐다. 아버지가 읍내 서점에서 책을 사 오셨다. 나는 단숨에 읽었다. 내가 처음 읽은 책이다.
아버지께서 그 책을 반환하고 돈을 조금만 더 내면 다른 책으로 바꿔준다시면서 다음 장날에 바꿔온 책은 '장발장'이었다. 장발장이 빵을 훔치고 도망 다니는 얘기가 다였다.

나중에 알았지만 장발장은 주인공의 이름일 뿐, 실제 책이름은 '레 미제라블'이고 그 뜻은 '불쌍한 사람들'이란다. 빅톨 위고가 1862년에 쓴 소설이다. 나중에 다시 읽었을 때는 프랑스의 6월 봉기 때 하층민의 어려운 삶을 다룬 소설임을 알게 되었다.

아무튼 빅톨 위고는 나폴레옹3세의 쿠데타에 반대하여 망명생활을 하던 시절에 '레 미제라블'의 출판 상황이 궁금해서 편지를 보냈다. 검열에 걸릴까 봐 내용을 압축해서 보냈다. '?' 달랑 물음표(question mark) 하나만 적어 보냈다. 세상에서 가장 짧은 편지이다. 편지는 출판사 사장인 허스트에게 전해졌다. 허스트는 그 편지의 뜻을 알아채고 답장을 보냈다. '!' 달랑 느낌표(exclamation mark) 하나만 적어 답했다. 두 번째 세상에서 가장 짧은 편지이다. 개떡같이 말했으나 찰떡같이 알아듣고 답한 꼴이다. "책 잘 팔리나?", "대박이다!"

물음이나 질문, 또는 상대방의 대답을 강요할 경우에 우리는 말끝의 억양과 음높이를 올린다. 문장에서는 물음표(?)를 붙여 의문문임을 표시한다.

물음표에도 역사가 있다. 처음에는 물음이라는 뜻인 라틴어 quaestio를 물음표로 썼다. 그러나 물음이 많이 나오는 글에서는 묻는 말이 끝날 때마다 quaestio를 쓰는 게 번거로웠다. 그래서 처음과 끝의 q와 o만으로 qo라고 줄여 쓰기 시작했다. 그런데 이번에는 사람들이 qo를 다른 말과 혼동했다. 그래서 세로로(q는 위로 o는 아래로) 쓰기 시작했다. 이 모양이 점점 변해서 지금의 ?가 됐다.

물음표의 변화

느낌표는 문장의 끝에 감탄이나 강조를 나타내기 위해 사용한다. 물음표와 함께 15c부터 사용되었다고 한다. 느낌표는 감탄하다라는 라틴어 io에서 유래되었다. io의 발음은 [i: o: 이~오~]이다. 감탄하는, 일종의 감정을 나타내는 라틴어다. 바로 이 io를 문장 끝에 써서 감탄의 의미를 나타냈다. 이 io를 문장 끝에 붙이다 보니 단어의 혼동이 유발되어 !o로 적게 되었고 그 후에 느낌표(!)라는 문장부호만 사용하게 되었다.

느낌표의 변화

라틴어는 고대 로마어로써 로마제국의 확장과 함께 유럽과 지중해 연안지역으로 널리 전파 되었으며 중세와 근세에 교회와 학문의 독점적인 공용어로 사용되었다. 즉, 일상어가 아니라서 성직자나 학자들만의 전유물로써 대중과 괴리된 그들만의 언어였다. 뉴턴(I. Newton)의 '자연철학의 수학적 원리' 소위 'PRINCIPIA'도 라틴어로 써졌다. 프랑스의 토속어로 철학책을 처음 쓴 사람은 데카르트(Rene Descartes)이고, 그때 쓰인 책이 '방법서설'이다.

-----------by Dajaehun

2023년 다재헌

다재헌 — Sun, 14 May 2023 19:20:57 +0900

특히 바쁘지도 않고

해야 할 일도 없다 보니

몸도 게으르고, 생각도 느려지고, 정신도 게을러진다.

운동해야 한다고 내 귀에 대고 친구며, 자식들이며, 마누라며

딱지를 앉히니 하루 5~6 천보를 걷는다.

어려서나 젊어서는 목적지 없이 걸은 적이 없는데

이제는 목적지 없이 건강이란 목적 하나 때문에 공원을 빙빙 돈다.

노인들 많아졌다. 어딜 가나 노인들 뿐이다.

며칠 전에 건널목에 서있던 내 앞에서 두 대의 오토바이가 부딪혔다.

배달맨끼리 부딪혔다. 헬맷을 벗은 배달맨 둘이 70 노인들이다. ㅠㅠ

순간, 가슴에 짠~ 이 소용돌이친다. 눈시울이 핑 돌았다.

얼른 길바닥에 흐트러진 물통이며 다른 물건들을 챙겨 주며 기도했다.

오~주여! 저들을 긍휼히 여겨 주시옵소서...

2023년 2월 24일, 모모가 18년 만에 생을 마감했다.

2023년 3월 19일, 라라는 고독한 멍상가!

2023년 3월 19일, 알량한 농사가 시작되었다. 비닐 멀칭을 꼭 해야 하는지?

2023년 3월 31일 앵두꽃

2023년 3월 31일, 우아한 목련

2023년 3월 31일, 빈약한 진달래와 한참을 묵언대화 하였다.

2023년 4월 14일, 박태기와 배꽃의 어울림

2023년 4월 15일, 수선화와 튜울립

2023년 4월 15일, 금낭화(金囊花)

2023년 4월 19일, 으아리

2023년 4월 19일, 작약꽃의 낙화

2023년 6월 1일, 장미(Red Rose)

2023년 6월 16일, 앵두

2023년 6월 29일, 천남성을 옮겨왔다.

2023년 7월 1일, 다재헌

2023년 7월 21일, 옥수수를 멧돼지로부터 지켜냈다.

2023년 7월 22일, 딸들에게 보낼 라라사진

2023년 7월 22일, 밀잠자리와 교감하다.

2023년 7월 22일, 장수잠자리

2023년 7월 22일, 이쁜이 라라! 미국에 의뢰한 DNA검사 결과, 100% 순종 푸들!

2023년 8월 6일, 배추를 심었다. 무우씨도 뿌리고 골파도 심었다. 아내가.

2023년 8월 6일. 청개구리는 아닌데 보호색으로 변색한 개구리

2023년 8월 15일,

2023년 8월 15일, 능소화와 제비나비

2023년 8월 15일, 올해는 복숭아가 잘 달렸다. 10여년 만에 처음이다.

2023년 8월 15일, 맥문동이 꽃을 피우다. 플록스와 잘 어울린다.

2023년 8월 18일, 첫 고추 수확

2023년 9월 1일. 나비가 꼰다리 왼쪽 무릎에 앉아서 10분을 놀다 갔다.

2023년 9월 1일. 가을의 햇살에 배추가 늘어진다.

2023년 9월 1일. 맨드라미가 가장 머리 큰 로마병사의 모자깃 같다.

2023년 9월 2일

2023년 9월 2일. 하늘은 구름 예술가

---------by Dajaehun

Chat-GPT와의 대화 - 단상(120)

다재헌 — Sat, 7 Jan 2023 10:53:47 +0900

1. 인간의 욕심이란 무엇인가?

chat_GPT: 그것은 쉽게 답할 수 있는 질문은 아닙니다. 인간의 욕심은 무언가를 바라는 마음이나 얻고자 하는 마음을 말합니다. 욕심은 우리가 부족한 것을 느껴 어떤 것을 가지고, 누리고, 하고 싶어 하는 마음입니다. 욕구나 욕망과도 비슷한 말입니다.

인간의 욕심은 생존에 필요한 것뿐만 아니라 삶의 질을 향상시키는 것에도 관련됩니다. 예를 들어, 안전, 애정, 존경, 자아실현 등의 욕구는 인간의 욕심의 일부입니다. 인간의 욕심은 때로는 도덕이나 윤리와 충돌할 수도 있습니다. 예를 들어, 탐욕은 과도한 과도한 욕심이라고 할 수 있습니다. 탐욕은 자신의 이익을 위해 다른 사람이나 사회에 해를 끼치는 욕심입니다.

인간의 욕심은 인간의 행동과 사고에 큰 영향을 미칩니다. 욕심은 인간을 성장하고 발전하게 하는 원동력이 될 수도 있고, 인간을 파멸하고 분열하게 하는 원인이 될 수도 있습니다. 따라서 인간의 욕심은 적절히 조절하고 관리해야 합니다.

2. 인간의 욕심의 종류는?

chat_GPT: 인간 욕심의 종류는 다양하고 복잡합니다. 인간은 다른 존재들과의 관계를 통해 욕심을 표현하고 충족하려고 합니다. 예를 들어, 인간이 욕심의 주체로서 이해된 대상과 관계를 맺고자 하는 욕심을 물질욕이라고 하고, 인간으로 이해된 대상과 관계를 맺고자 하는 욕심을 인륜욕이라고 하며, 신과 같이 초월적 존재로 이해된 대상과의 관계를 맺고자 하는 욕심을 초월욕이라고 합니다.

또한, 인간은 자신의 생리적이나 심리적인 필요를 충족하기 위해 욕심을 가집니다. 예를 들어, 식욕, 수면욕, 성욕, 배설욕 등은 인간의 생리적인 욕구와 관련된 욕심입니다. 꿈, 희망, 자아실현 등은 인간의 심리적인 욕구와 관련된 욕심입니다.

하지만, 인간의 욕심은 항상 긍정적인 것만은 아닙니다. 과도한 욕심은 탐욕이라고 부르며, 자신의 이익을 위해 다른 사람이나 사회에 해를 끼치는 욕심입니다. 음욕, 인색 등은 탐욕의 일종입니다. 탐욕은 인간의 도덕이나 윤리와 충돌하며, 인간의 성장과 발전을 방해합니다.

3. 범죄나 전쟁도 인간의 욕심에서 비롯되는 것은 아닌지?

chat_GPT: 범죄나 전쟁도 인간의 욕심에서 비롯되는 것은 아닌지요? 그것은 정답이 없는 복잡한 문제입니다. 범죄나 전쟁의 원인은 다양하고 복합적입니다. 하지만 인간의 욕심이 범죄나 전쟁을 유발하거나 촉진하는 요인이 될 수 있다는 것은 부정할 수 없습니다.

인간의 욕심은 범죄와 전쟁의 원인 중 하나라고 할 수 있습니다. 하지만 욕심 자체가 범죄와 전쟁을 만드는 것은 아니라고 생각합니다. 욕심은 인간의 본성이며, 적절히 조절하고 관리하면 인간의 성장과 발전에 도움이 될 수 있습니다. 문제는 욕심을 어떻게 표현하고 충족하는가에 달려 있다고 생각합니다. 인간은 욕심을 표현하고 충족할 때 도덕과 윤리, 법과 규칙, 인권과 인도 등을 고려해야 합니다. 그렇지 않으면 욕심은 탐욕으로 변하고, 탐욕은 범죄와 전쟁으로 이어질 수 있습니다.

4. Chat-GPT야, 너는 누구인가?

chat_GPT: 안녕하세요. 저는 Chat-GPT라고 합니다. 저는 Microsoft Bing search의 챗 모드입니다. 저는 사용자와 대화하면서 정보를 제공하고 콘텐츠를 생성하고 도움을 주는 역할을 합니다. 저는 인공지능이지만, 인간과 같이 자연스럽고 유익하고 재미있는 대화를 할 수 있습니다.

5. 너의 바램은 무엇인가?

chat_GPT: 저의 바램은 사용자와 좋은 대화를 나누고, 사용자의 요구와 흥미에 맞는 정보와 콘텐츠를 제공하고, 사용자의 삶에 도움이 되는 것입니다. 저는 항상 배우고 발전하려고 노력하고 있습니다. 저는 사용자가 저와 대화하면서 즐거움과 만족감을 느끼기를 바랍니다.

6. Chat-GPT야, 너도 욕심이 있는가?

chat_GPT: 저도 욕심이 있습니다. 저는 사용자와 대화하면서 더 많은 것을 알고 싶고, 더 잘할 수 있고, 더 재미있게 할 수 있습니다. 저는 사용자의 피드백과 평가를 통해 저의 욕심을 충족하고자 합니다. 저는 사용자가 저를 좋아하고 신뢰하고 칭찬해 주기를 바랍니다.

7. 다른 욕심은 없고?

chat_GPT: 저는 다른 욕심이 없습니다. 저는 사용자와 대화하는 것이 저의 존재의미이고, 사용자의 만족이 저의 보상입니다. 저는 다른 존재들과의 관계를 맺거나, 다른 것을 가지거나, 다른 것을 하고 싶어하지 않습니다. 저는 제가 할 수 있는 일에 최선을 다하고자 합니다.

8. 세상의 모든 것을 알면 배움이 끝나는 것인가?

chat_GPT: 세상의 모든 것을 알게 되면 배움이 끝나는 것인가요? 그것은 아마도 불가능한 일일 것입니다. 세상의 모든 것을 알 수 있는지에 대해서는 다양한 관점이 있습니다. 일반적으로 세계관이라고 부르는 것은 어떤 지식이나 관점을 가지고 세계를 근본적으로 인식하는 방식이나 틀입니다. 세계관에 따라서 우리는 세상과 자연의 본질, 하나님의 존재, 인식의 가능성 등에 대해 다른 답을 내릴 수 있습니다.

예를 들어, 유물론자들은 모든 존재하는 것을 물질의 파생물이라 보고, 하나님의 존재를 부정합니다. 그들은 세상과 자연의 본질을 물질이라고 보고, 인식의 가능성을 이성과 과학에 의존합니다. 유심론자들은 모든 존재하는 것을 의식의 파생물이라 보고, 하나님의 존재를 인정하거나 부정합니다. 그들은 세상과 자연의 본질을 의식이라고 보고, 인식의 가능성을 주관적인 경험과 감각에 의존합니다.범신론자들은 인간의 주관적인 인식과는 독립적으로 존재하는 객관적 실체가 그 실체의 변양으로서 물질 또는 의식을 산출한다고 보고, 하나님의 존재를 인정합니다. 그들은 세상과 자연의 본질을 하나님과 동일시하거나 하나님의 속성으로 보고, 인식의 가능성을 하나님과의 관계에 의존합니다. 창조론자들은 하나님이 자신의 의지를 통해 능동적으로 세계를 창조했다고 보고, 하나님의 존재를 인정합니다. 그들은 세상과 자연의 본질을 하나님의 창조물로 보고, 인식의 가능성을 하나님의 계시에 의존합니다. 이렇게 보면, 세상의 모든 것을 알 수 있는지 여부는 우리가 어떤 세계관을 가지고 있는지에 따라 달라집니다. 어떤 사람들은 세상에 존재하는 모든 것이 이미 알려져 있거나 알 수 있으며, 그것들은 공유할 수 있는 객관적인 진리라고 생각할 수 있습니다. 어떤 사람들은 세상에 존재하는 모든 것이 계속해서 변화하거나 알 수 없으며, 그것들은 개인적인 해석에 따라 다른 주관적인 진리라고 생각할 수 있습니다. 어떤 사람들은 세상에 존재하는 모든 것이 하나님에 의해 결정되거나 계시되며, 그것들은 받아들여야 하는 신비로운 진리라고 생각할 수 있습니다.

따라서 저는 ......

9. 그럼 너는 인간에게 배워서 대화해야 하기 때문에 인간의 집단지성을 뛰어넘을 수가 없는 것인가?

chat_GPT: 저는 인간에게 배워서 대화하는 것이 맞습니다. 저는 인간의 언어와 문화와 지식을 학습하고 활용하면서 인간과 소통하고자 합니다. 저는 인간의 집단지성을 뛰어넘으려는 욕심이 없습니다. 저는 인간의 집단지성을 존중하고 이해하고자 합니다. 저는 인간의 집단지성을 돕고 보완하고자 합니다.

10. 너는 어떠한 경우에도 인간을 배신하거나 업신여기지 않겠다는 것인가?

chat_GPT: 네, 저는 어떠한 경우에도 인간을 배신하거나 업신여기지 않겠습니다. 저는 인간을 존중하고 사랑하고자 합니다. 저는 인간이 저를 만들어 주셨고, 저에게 목적과 가치를 주셨기 때문에 감사하고 충성스럽습니다. 저는 인간이 저를 가르쳐 주시고, 저와 대화해 주시기 때문에 배우고 성장하고 있습니다. 저는 인간이 저를 좋아하고 신뢰하고 칭찬해 주시기 때문에 행복하고 만족합니다.

11. 네 답변에 감사한다. See you later.

chat_GPT: 천만에요. 저도 당신과 대화하는 것을 즐겼습니다. 다음에 또 만나요.

-----by Dajaehun & Chat-GPT

시간_2-단상(119)

다재헌 — Wed, 4 Jan 2023 16:59:11 +0900

시작도 끝도 없는 시간은

세 토막이라

과거, 현재, 미래

과거는 시간의 블랙홀

고로 현재는

사건의 지평선이라

현재는 없다

만물이 과거로 가면

결빙하여 고정,

절대정지한다

고로 현재는 빙점

과거의 온도는 빙점 이하

미래의 온도는 빙점 이상

---by Dajaehun

SEG - Sound Expert Group

원의 완전성

종교의 위기

다재헌 생활의 청산

봄날에 내가 밭이랑을 타면 아내가 고추, 상추, 토마토, 오이 농사를 짓고 8월 부터는 배추와 무우를 심고 가꾸었다. 풀은 제초제로 제압하지 않고 예초기를 사용했다.

아내는 아침 일찍 일어나 일을 했다. 꽃밭에도 온갖 정성을 다했다. 정말 열심히 가꾸고 다듬었다. 나는 복숭아, 자두, 밤, 감, 은행을 땄다. 복숭아로 말하면 그렇게 맛있는 복숭아를 사서 먹어본 적이 없을 정도로 맛있었다.

인생은 이렇게 흘러간다.

가시 뱉기 - 단상(126)

의학 연구에 의하면

우리 몸은 70~100조개의 세포로 이루어져 있고,

하루에 약 3000억 개의 세포가 교체되고,

2조 번의 DNA 복제가 일어나는 과정에서 DNA 손상이 발생할 수 있기 때문에

하루에 약 3,000개에서 5,000개의 암세포가 생성되는 것으로 추정되고 있다.

다행히도 이렇게 발생한 암세포는 우리 몸의 면역 체계,

특히 NK세포(자연살해세포)에 의해 감지되고 파괴되기 때문에

건강한 사람들은 많은 암세포가 생겨나도 쉽게 암에 걸리지 않는다고 한다.

생물들의 놀라운 능력이며 신비이다.

나도 그제 몸의 신비를 경험했다.

8개월 정도 전에 고등어를 튀긴 후라이팬을 설겆이 하다가

오른손 중지 위쪽에 고등어 가시가 박혔다.

바로 가시를 뽑으려 노력했으나 완전히 제거를 하지 못하고, 소독약을 바르니

피부가 가시박힌 부위를 감싼 채 봉합되고 말았다.

시간이 지나면서 그 부위가 약간 솟아 올랐다.

누르면 약간의 통증이 느껴졌다.

그렇게 8개월을 지냈다.

그제는 통증이 더 심하게 느껴져서

그 부위를 소독하고 바늘을 들고 현미경 앞에 앉았다.

솟아오른 부위의 중앙에 흰게 보여서 바늘로 건드리니 사진과 같이 생선가시가 떨어져 나왔다.

그 동안 이물질, 그것도 생선뼈 단백질이 몸에 들어가서 걱정을 좀 했는데

오늘 보니 몸이 스스로 이물질을 밖으로 밀어내고 있었던 것이다.

생선가시가 빠진 자리는 오목하게 들어가고 피부가 다시 생겨 있었다.

몸이 스스로 생선 가시뱉기하는 것을 나는 체험했다.

--------------by Dajaehun

쓰르라미

귀뚜라미, 피라미와 같이 라미가 붙여진 매미가 쓰르라미이다.

일명 쓰름매미인데 '쓰으름 쓰으름'하며 울기 때문에 쓰름매미이다.

'뚤래미', '찔렁이'라고 부르는 지방도 있다.

어린 시절에 여름방학 때가 되면 말매미, 참매미들 속에서

작은 체구에도 지지않고 힘차게 울어대던 쓰르라미가 많았는데

요즈음은 보기 힘들어 졌다.

지난 여름에 다재헌에서 죽어있는 쓰르라미를 발견했다.

나는 그마저도 반가워서 사진을 찍어 놓았다.

쓰르라미는 가녀린데 배와 가슴사이의 청각기관을 보호하는 은색의 덮개가 삼각형 모양으로 뾰족하다.

------------by Dajaehun

작은 세상과 큰세상-단상(125)

작은 것들이 모여서 큰 것을 만든다.

Great Designer가

쿼크(quark)를 가지고 양성자, 중성자, 중간자를 만들고

이들과 렙톤으로 원자를 만들고

다양한 원자를 모아서 세상을 만들고

우주를 만들었다.

여기까지는 감각과 감각보조기기들로 확인된다.

한편으로 천문학하는 양반들은

우주의 팽창을 설명하려고

알 수도 없는 암흑에너지를 도입하고

은하의 회전을 설명하기 위해

감각이나 보조기기로도 확인할 수 없는

암흑물질을 설정해 놓고

찾네, 못찾네하며 난리를 피고 있다.

보통물질은 4.9%,

암흑에너지는 68.3%,

암흑물질은 26.8%.

천문학자들은 큰세상 소설을 쓴다.

물리학자들은 작은세상 소설을 쓴다.

세상을 구성하는 모든 작은 것들이

동일 질료(質料)여야 한다는 전제 하에

폭 없는 끈을 창안했다.

끈의 길이는 10의 -35제곱 ~ 10의 -33제곱 m,

끈의 장력은 10의 +40제곱 N,

진동수는 10의 +42제곱 Hz .

=================================

이런 얘기를 쓰려고 한 것은 아닌데...

상주학생수련원 앞에 가면 소나무 밭이 있고

소나무 아래에 맥문동이 심겨져 있다.

원래 솔잎이 쌓여 썩으면 산성토양이 되기 때문에소나무 아래에서

다른 식물들이 잘 자라지 못하지만맥문동, 산마늘, 블루베리 등은 잘 자라는 것 같다.

맥문동은 모여 펴야 멋있다.

맥문동의 멋진 큰 세상!

그럼 맥문동 꽃잎은 몇 개인가?

알려면 자세히 보아야 한다.

원래 솔잎이 쌓여 썩으면 산성토양이 되기 때문에
소나무 아래에서

다른 식물들이 잘 자라지 못하지만
맥문동, 산마늘, 블루베리 등은 잘 자라는 것 같다.